教育部統(tǒng)一組織新編義務(wù)教育道德與法治、語文、歷史教材，將于9月1日在全國投入使用。教育部教材局負(fù)責(zé)人表示，在落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面，語文教材所選古詩文數(shù)量有所增加，體裁多樣。小學(xué)有古詩文129篇，初中有132篇，其中以古詩詞為主，還有一些文言文，還增設(shè)專題欄目，安排楹聯(lián)、成語、諺語、歇后語、蒙學(xué)讀物等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教材改革是推進(jìn)基礎(chǔ)素質(zhì)教育的重要一環(huán)。

　　教材的編寫改革、內(nèi)容調(diào)整，要起到實(shí)際作用，有賴于教師教育教學(xué)方式改革；而教育教學(xué)方式改革，又受制于教育評(píng)價(jià)制度。因此，在推進(jìn)教材改革的同時(shí)，必須深入推進(jìn)評(píng)價(jià)制度改革。

　　這次小學(xué)、初中語文教材增加了古詩文，這是重視傳統(tǒng)文化教育的表現(xiàn)。不過，如果教師在教學(xué)時(shí)，還是用灌輸方式，要求學(xué)生死記硬背，而學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的目的是為了考出高分，那增加古詩文并不能增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

　　從教育教學(xué)角度看，大致有四種教學(xué)方式。一種是灌輸、講授教育方式，即老師講，學(xué)生聽，按老師要求掌握知識(shí)點(diǎn)，這種教學(xué)方式，短期知識(shí)教育效果最好，但不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自由表達(dá)能力。第二種是參與教學(xué)模式，即老師主講，學(xué)生適當(dāng)參與，這種教學(xué)方式，知識(shí)教育效果不如第一種，但可以一定程度促進(jìn)學(xué)生思考、表達(dá)。第三種教學(xué)方式是交互、探究模式，即老師和學(xué)生是教學(xué)共同體，課堂上，學(xué)生成為主角，老師采取情景教學(xué)、案例教學(xué)等方式，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，這種模式，短期的知識(shí)教育效果比第二種更差，但對于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力作用明顯。第四種是開放教學(xué)模式，即教學(xué)不局限于教室，還和課外社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，做到以學(xué)生為中心、以社會(huì)為中心以及與生活為中心，這種教學(xué)方式，重視學(xué)生個(gè)體差異，尤其是社會(huì)生活能力培養(yǎng)，但從考試成績看，是“最差”的一種教學(xué)方式。

　　近年來，我國教育界在倡導(dǎo)進(jìn)行交互式、探討式和開放式教學(xué)，但效果不明顯，大多數(shù)學(xué)校、老師會(huì)自覺不自覺地選擇第一種教學(xué)模式，認(rèn)為這種模式最省力且效果最好。這是因?yàn)槲覈纳龑W(xué)評(píng)價(jià)制度，重視對學(xué)生所學(xué)知識(shí)的考核，尤其是標(biāo)準(zhǔn)化考試，要求學(xué)生熟記標(biāo)準(zhǔn)答案，包括作文也是應(yīng)試套路。題海戰(zhàn)術(shù)是適應(yīng)這一評(píng)價(jià)制度的基本戰(zhàn)術(shù)。

　　在這種評(píng)價(jià)體系之下，教材內(nèi)容調(diào)整，會(huì)遭遇應(yīng)試?yán)Ь场Ｔ黾拥墓旁娢模瑢τ诶蠋熀蛯W(xué)生來說，只是增加新的知識(shí)點(diǎn)、新的必背篇目。這是我國語文教育存在的突出問題，一篇美文，由于要分解為若干標(biāo)準(zhǔn)化題目，學(xué)生很難欣賞美文，而要學(xué)會(huì)做題。語文教育培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和批判思維的功能被應(yīng)試教育退化。近年來，我國高考語文在推進(jìn)材料作文改革，意圖引導(dǎo)學(xué)校重視學(xué)生思辨能力、表達(dá)能力培養(yǎng)，但從多年改革實(shí)踐看，材料作文被不少教師和學(xué)生，依舊用宿構(gòu)、套題應(yīng)付。

　　不僅語文教育如此，歷史、道德與法治教育，也突出知識(shí)教育。像道德和法治教育，評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)得如何，不是評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)中的道德修養(yǎng)、遵紀(jì)守法，而是采取書面考核的方式，這就存在一個(gè)悖論:如果一名學(xué)生用作弊的手段（沒被發(fā)現(xiàn)）獲得道德考試的高分，他的道德課學(xué)得好還是不好？這類評(píng)價(jià)，就應(yīng)該實(shí)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，要結(jié)合學(xué)生日常表現(xiàn)，進(jìn)行客觀的個(gè)性化評(píng)價(jià)。而道德和法治教育，說到底是生活教育，而非停留在書面上的教育。

　　而要對學(xué)生實(shí)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，必須改革升學(xué)評(píng)價(jià)制度。我國在新高考、新中考改革中，都提到對學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，將其納入中考、高考，但從具體操作看，由于錄取基本只看考試分?jǐn)?shù)，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)并不被重視。這要求進(jìn)一步推進(jìn)中高考制度改革，打破總分錄取模式，建立多元評(píng)價(jià)體系，這樣，基礎(chǔ)教育才會(huì)扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育和唯分?jǐn)?shù)論。在多元評(píng)價(jià)體系下，教材改革才會(huì)發(fā)揮更大作用。

責(zé)編：魏楚云(實(shí)習(xí)生)、熊旭

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