科技作為手段，可以形塑文化產(chǎn)品的具體形態(tài)與風(fēng)貌。科技對(duì)文創(chuàng)賦能所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益不止體現(xiàn)在文化領(lǐng)域中，還體現(xiàn)在基于文創(chuàng)IP進(jìn)行的一二三產(chǎn)業(yè)的融合中。

　　——向勇 北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)

　　11月上旬，CIIE中國(guó)國(guó)際數(shù)字文創(chuàng)展在國(guó)家會(huì)展中心（上海）亮相。本次CIIE中國(guó)國(guó)際數(shù)字文創(chuàng)展匯集了眾多數(shù)字文創(chuàng)與數(shù)字藏品項(xiàng)目。展會(huì)上還發(fā)布了《這就是中國(guó)》中國(guó)文化國(guó)際傳播數(shù)字共創(chuàng)計(jì)劃，旨在將中華文明與故事以全新的數(shù)字IP形態(tài)呈現(xiàn)給海內(nèi)外受眾。

　　近年來(lái)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與科技同頻共振、互相驅(qū)動(dòng)，釋放出巨大的文化、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值。

　　科技支持，讓文創(chuàng)的想象力落地

　　曾經(jīng)，文創(chuàng)產(chǎn)品大多是實(shí)體化、實(shí)物型的產(chǎn)品。隨著科技與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的深度融合，文創(chuàng)產(chǎn)品也借助數(shù)字技術(shù)拓寬了邊界，擁有了越來(lái)越多的表達(dá)形式。

　　“新文創(chuàng)的本質(zhì)是以文化版權(quán)為核心，串聯(lián)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與當(dāng)代生活，整合數(shù)字技術(shù)與文化生產(chǎn)?！北本┐髮W(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)向勇說(shuō)，“新文創(chuàng)的概念提出至今，已經(jīng)有了很多成果，多家公司都在深化與傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)的合作。”

　　今年6月，在國(guó)家文化公園建設(shè)辦公室、國(guó)家文物局的指導(dǎo)下，騰訊聯(lián)合中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)、五洲傳播中心等專業(yè)機(jī)構(gòu)及社會(huì)團(tuán)體共同推出“數(shù)字長(zhǎng)城”項(xiàng)目。據(jù)騰訊“數(shù)字長(zhǎng)城”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人介紹，該項(xiàng)目首次通過(guò)多種游戲技術(shù)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)毫米級(jí)高精度、沉浸交互式的數(shù)字還原。通過(guò)“云游長(zhǎng)城”小程序，用戶通過(guò)手機(jī)就能立即“穿越”到喜峰口西潘家口段長(zhǎng)城，在線“爬長(zhǎng)城”和“修長(zhǎng)城”?！坝螒蚣夹g(shù)團(tuán)隊(duì)通過(guò)掃描重建技術(shù)、PCG程序化生成技術(shù)、游戲引擎及自研的云游戲技術(shù)，高精度還原長(zhǎng)城現(xiàn)狀，讓用戶在手機(jī)上也能欣賞3A級(jí)的視覺(jué)和互動(dòng)效果。”“數(shù)字長(zhǎng)城”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人說(shuō)。

　　博物館產(chǎn)品的數(shù)字化與線上博物館也是“文創(chuàng)+科技”典型融合?！斑@種形式將古代優(yōu)秀文化創(chuàng)造性繼承下來(lái)，讓我們能夠零距離、360度地觀看文物，感受它的‘靈韻’?！敝袊?guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院副教授翁昌壽說(shuō)。

　　在數(shù)字技術(shù)的支持下，敦煌藏經(jīng)洞的故事也將在數(shù)字世界里重生?！皵?shù)字藏經(jīng)洞”項(xiàng)目將以毫米級(jí)精度1∶1還原物理空間中的藏經(jīng)洞，再現(xiàn)當(dāng)年萬(wàn)卷藏書(shū)的景象；同時(shí)也會(huì)以藏經(jīng)洞重點(diǎn)文物為載體，通過(guò)構(gòu)建故事化、可視化的數(shù)字互動(dòng)場(chǎng)景，再現(xiàn)文物背后的歷史故事。

　　此外，文創(chuàng)與科技的融合還為文創(chuàng)產(chǎn)品帶來(lái)更豐富的表現(xiàn)形式。例如中國(guó)國(guó)家博物館推出的互動(dòng)解謎游戲書(shū)《博樂(lè)·元宵行樂(lè)》，借助App與實(shí)體書(shū)籍、道具的配合，通過(guò)沉浸式的桌面游戲，讓國(guó)寶級(jí)館藏文物《明憲宗元宵行樂(lè)圖》背后的明朝歷史活了起來(lái)。

　　“近年來(lái)，沉浸式桌游受到年輕群體的喜愛(ài)，我們也希望能夠更多地貼近青年群體。”國(guó)博（北京）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司總經(jīng)理朱曉云說(shuō)，“《明憲宗元宵行樂(lè)圖》是館藏中非常重要的繪畫(huà)作品，畫(huà)面內(nèi)容非常豐富，而且憲宗所處的正是明朝中期最為跌宕起伏的一段時(shí)期，《元宵行樂(lè)》解謎書(shū)就是將這幅以元宵節(jié)為主題的畫(huà)作為引子，讓讀者在游戲的過(guò)程中，了解大量明史知識(shí)。為了達(dá)到最佳用戶體驗(yàn)，我們?cè)谂c專業(yè)的解謎書(shū)團(tuán)隊(duì)合作的同時(shí)聘請(qǐng)了多位明史專家為顧問(wèn)?！?br/>
　　“正是因?yàn)槲膭?chuàng)與科技的融合，我們才在體驗(yàn)文化過(guò)程中獲得了新奇感、新鮮感和沉浸感，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性發(fā)展?！蔽滩龎壅f(shuō)。

　　科技融合，引領(lǐng)文創(chuàng)消費(fèi)新業(yè)態(tài)

　　“數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，催生了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從供給到消費(fèi)的一種協(xié)同模式。從生產(chǎn)端看，科技賦能下的文創(chuàng)產(chǎn)品依托大數(shù)據(jù)與平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)群體性生產(chǎn)、交互性生產(chǎn)與智能化生產(chǎn)。”向勇說(shuō)，“從消費(fèi)端看，數(shù)字技術(shù)讓消費(fèi)端多元化，出現(xiàn)了線下消費(fèi)、線上消費(fèi)，以及線下線上融合消費(fèi)三種情況。”

　　曾經(jīng)的博物館文創(chuàng)的特點(diǎn)是場(chǎng)景化消費(fèi)，人們?cè)趨⒂^后產(chǎn)生消費(fèi)沖動(dòng)。隨著線上消費(fèi)的引入，越來(lái)越多的博物館擁有了線上店鋪。朱曉云說(shuō)，“線上消費(fèi)的習(xí)慣引發(fā)了博物館文創(chuàng)消費(fèi)的變化，讓我們有機(jī)會(huì)接觸到更多的消費(fèi)群體，這些消費(fèi)群體可能不一定來(lái)到了博物館，但他們會(huì)在線上購(gòu)買(mǎi)一些帶有文化元素的商品。我們也在嘗試將線上和線下進(jìn)行貫通的營(yíng)銷模式。”朱曉云告訴記者，目前國(guó)博文創(chuàng)正在試運(yùn)行一款DIY文創(chuàng)小程序，消費(fèi)者可以自選圖案、文字等，定制個(gè)性化服裝、手袋、文具、杯子等產(chǎn)品。在線上下單，可以選擇線上配送或在國(guó)博文創(chuàng)商店直接取貨。

　　數(shù)字藏品是科技與藝術(shù)的聯(lián)姻，是文創(chuàng)產(chǎn)品中一種新興的消費(fèi)品。

　　“目前，很多數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品更關(guān)注企業(yè)用戶（B端）市場(chǎng)，通過(guò)B端服務(wù)個(gè)人用戶（C端），而數(shù)字藏品則直接服務(wù)C端?！蔽鞑?cái)?shù)智科技有限公司董事長(zhǎng)張森華說(shuō)。

　　翁昌壽告訴記者，文創(chuàng)產(chǎn)品如何更好地滿足用戶的需求是關(guān)鍵。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者需要為消費(fèi)者提供更個(gè)性、更豐富的文化體驗(yàn)方式，保證消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的新鮮感，打破簡(jiǎn)單的IP組合與創(chuàng)意復(fù)制。

　　“現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。要吸引消費(fèi)者，需要文創(chuàng)產(chǎn)品有足夠豐富的文化內(nèi)涵、創(chuàng)意化設(shè)計(jì)和可靠的質(zhì)量。當(dāng)然，作為博物館，我們一方面希望通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品將我們傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的美帶入千家萬(wàn)戶的生活，另一方面也希望無(wú)論通過(guò)何種渠道進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)，消費(fèi)者都能夠透過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)我們的歷史、文化產(chǎn)生興趣和向往，并最終被這份向往牽引，有一天來(lái)到國(guó)家博物館，從而形成一個(gè)文創(chuàng)消費(fèi)與文化傳播的閉環(huán)?！敝鞎栽普f(shuō)。

　　科技引領(lǐng)，助推文創(chuàng)高質(zhì)量發(fā)展

　　2021年8月，《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的若干措施》指出，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)科技應(yīng)用水平。堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)品。今年6月，《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》提出了國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的遠(yuǎn)景目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和保障措施。對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)而言，文化與科技的融合是產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展的邏輯升級(jí)?？萍假x能文創(chuàng)并非一時(shí)熱點(diǎn)，而是需要久久為功，以此使科技成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

　　“在科技與文創(chuàng)的融合過(guò)程中，科技是手段，本質(zhì)是文化鑄魂。我們需要對(duì)時(shí)代先進(jìn)文化中的核心價(jià)值理念、故事原型進(jìn)行充分開(kāi)發(fā)，保證文化產(chǎn)品中文化內(nèi)涵的深度與品味。科技作為手段，可以形塑文化產(chǎn)品的具體形態(tài)與風(fēng)貌?？萍紝?duì)文創(chuàng)賦能所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益不止體現(xiàn)在文化領(lǐng)域中，還體現(xiàn)在基于文創(chuàng)IP進(jìn)行的一二三產(chǎn)業(yè)的融合中。”向勇說(shuō)。

　　文創(chuàng)產(chǎn)品和科技的融合將會(huì)繼續(xù)深入，并隨著科技的發(fā)展變化出不同的形態(tài)。騰訊新文創(chuàng)高級(jí)研究員告訴記者，“全球都開(kāi)始關(guān)注元宇宙話題的背后，其實(shí)是數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與前沿科技融合的新趨勢(shì)。而AI、VR、AR等新興技術(shù)的發(fā)展和突破，也將為我們帶來(lái)更多具有更強(qiáng)沉浸式、互動(dòng)性和更大信息含量的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓優(yōu)秀的文化以更低的門(mén)檻走進(jìn)群眾生活當(dāng)中?！?br/>
　　向勇告訴記者，未來(lái)科技引領(lǐng)文創(chuàng)高質(zhì)量發(fā)展中，還需加大跨學(xué)科人才的培育，促進(jìn)文化科技融合型企業(yè)的發(fā)展。“科技是一種偏冷的理性思維、量化思維，上下游分工明確；而文創(chuàng)是一種熱思維、軟思考，有溫度和情懷，有時(shí)從創(chuàng)意到生產(chǎn)傳播的環(huán)節(jié)相對(duì)模糊。所以我們需要有更多懂這兩種語(yǔ)言的人才?！毕蛴抡f(shuō)，“同時(shí)，希望我們能涌現(xiàn)出更多在管理邏輯、產(chǎn)品邏輯與人才邏輯上真正實(shí)現(xiàn)文化與科技融合的企業(yè)，引領(lǐng)國(guó)際。”

　　轉(zhuǎn)自：科技日?qǐng)?bào)

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