光明悅讀：能否向讀者簡(jiǎn)要介紹，由您擔(dān)任主編的《中國(guó)出土彩陶全集》，主要內(nèi)容是什么，收錄了哪些器物？

　　陳星燦：《中國(guó)出土彩陶全集》共十卷，收錄了新石器時(shí)代早期晚段到青銅時(shí)代晚期（新疆晚至漢代）的彩陶2460多件。

　　所謂全集，只能是相對(duì)而言的。出土彩陶數(shù)以萬(wàn)計(jì)，不可能把所有出土的彩陶都包羅進(jìn)來(lái)。在器物的選擇上，考慮到過(guò)去出版的彩陶著作和著錄很多，為避免重復(fù)，我們主要收錄最近三四十年新出的有代表性的重要彩陶，也適當(dāng)兼顧此前出土的特別重要的器物。

　　收錄出土彩陶的類(lèi)別，主要是容器，但也包括工具（如紡輪）、筒形器、器座、樂(lè)器、人面等。在編排上，本書(shū)依?。▍^(qū)、市）編排，出土彩陶多的地區(qū)，在介紹器物之前都有概括性的論述，對(duì)本省（區(qū)、市）出土彩陶的概況及主要特征予以簡(jiǎn)要總結(jié)，以便讀者對(duì)各地區(qū)出土彩陶加以總體了解。

　　光明悅讀：觀覽這一套大書(shū)，讀者能得出哪些重要結(jié)論？

　　陳星燦：首先，能厘清中國(guó)彩陶的起源問(wèn)題。

　　在20世紀(jì)70年代末期之前，一般認(rèn)為仰韶文化半坡類(lèi)型的彩陶，是中國(guó)最早的彩陶。磁山、裴李崗、老官臺(tái)文化發(fā)現(xiàn)以后，為仰韶文化找到了直接的源頭，黃河流域中國(guó)史前文化的本土起源說(shuō)得到了有力的佐證。特別是在陜西臨潼白家遺址、陜西華縣老官臺(tái)遺址、甘肅秦安大地灣遺址等發(fā)現(xiàn)了前仰韶時(shí)代的彩陶，更為仰韶文化彩陶找到了源頭。這三個(gè)遺址出土的彩陶，多為圜底缽和圜底三足缽，彩陶紋飾簡(jiǎn)單，主要是以紅色繪成的寬帶紋、條帶紋，也有少量的波折紋。寬帶紋最為流行，涂在陶缽口沿的外面，像是在陶器口部鑲嵌了一個(gè)紅箍。老官臺(tái)文化已出現(xiàn)內(nèi)彩，一般是各種圓點(diǎn)、折線、曲線、似梳形和箭頭形圖案，繪在器物底部，不見(jiàn)像生類(lèi)圖形，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的彩陶，年代約在公元前6000—前5000年前。

　　差不多與此同時(shí)，在湖南石門(mén)皂市的皂市下層文化（公元前6000—前5000年）、湖北西部峽江地區(qū)的城背溪文化（公元前6500—前5000年）晚期也發(fā)現(xiàn)了這一時(shí)期的彩陶，一般是在圈足盤(pán)的盤(pán)腹下部或圈足部位繪深紅色帶狀紋，顯示出與黃河中游地區(qū)前仰韶文化彩陶的不同樣貌。

　　長(zhǎng)江下游地區(qū)，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，在浙江蕭山一帶的跨湖橋文化（公元前6000—前5000年）也發(fā)現(xiàn)了這一時(shí)期的彩陶?？绾蛭幕奶掌饕阅噘|(zhì)夾炭陶和夾砂陶為主，器形包括釜、罐、盤(pán)、豆、缽等。彩繪主要施于罐、圈足盤(pán)、豆三種器物上，紅衣是最顯著的陶衣裝飾。在浦陽(yáng)江流域的上山文化早期，已經(jīng)出現(xiàn)了以植物作羼和料的紅衣陶，典型陶器是大敞口盆。到了中晚期，大約從公元前7000年前后開(kāi)始，彩陶出現(xiàn)了,分乳白彩和紅彩兩種，一般是在器物的外面遍施紅色陶衣，在紅色陶衣上施乳白色連點(diǎn)紋或橫線加連點(diǎn)紋、太陽(yáng)紋，也有的在器物的肩部繪豎線加多道短斜線紋。這是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)年代最早的彩陶，可能也是世界上已知年代最早的彩陶。

　　因此，根據(jù)目前我們梳理的材料來(lái)看，中國(guó)的彩陶是獨(dú)立起源的，起源地很可能發(fā)生在包括黃河、長(zhǎng)江流域在內(nèi)的多個(gè)地區(qū)。

　　除了厘清中國(guó)陶器的起源問(wèn)題之外，按照依省（區(qū)、市）編排的方式，讀者還能了解彩陶的譜系和地區(qū)差別。

　　北方系統(tǒng)以黃河中游地區(qū)為中心，從以老官臺(tái)文化為代表的前仰韶文化開(kāi)始，經(jīng)歷了棗園文化、仰韶文化，最后在廟底溝二期文化時(shí)期走向衰落。廣大的南方地區(qū)，大致可以分為南方系統(tǒng)和東南方系統(tǒng)。南方系統(tǒng)的彩陶，從皂市下層文化、城背溪文化晚期、高廟文化開(kāi)始，經(jīng)歷了大塘—湯家崗文化、大溪文化、油子嶺文化、屈家?guī)X文化、石家河文化，從起源、繁榮走向衰落。

　　光明悅讀：從書(shū)中可讀出中國(guó)彩陶的發(fā)展，大致經(jīng)歷了哪些時(shí)期？

　　陳星燦：中國(guó)彩陶的發(fā)展，概而言之，大致經(jīng)歷了起源、繁榮、衰落三個(gè)大的時(shí)期。

　　公元前7000—前5000年，是彩陶的起源階段。陶器在各個(gè)地區(qū)經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展，脫離了它的起始階段，人們能夠制作口徑和體型較大的復(fù)雜陶器了。大致而言，彩陶是跟定居的農(nóng)業(yè)生活緊密相連的。此時(shí)也發(fā)現(xiàn)了燒造陶器的陶窯，提高了陶器的質(zhì)量。

　　公元前5000—前3000年，屬于新石器時(shí)代晚期，是彩陶的繁榮期，也可以說(shuō)是鼎盛期。中原地區(qū)的仰韶諸文化、海岱地區(qū)的大汶口文化、遼河流域的紅山文化、長(zhǎng)江中游的大溪文化和油子嶺文化，都有豐富的彩陶。

　　公元前3000—前2000年，進(jìn)入中國(guó)新石器時(shí)代的末期，也有人稱(chēng)為銅石并用時(shí)代，是彩陶的衰落期。進(jìn)入公元前第三千紀(jì)的前半葉，也就是大致相當(dāng)于中原地區(qū)的廟底溝二期文化、海岱地區(qū)的大汶口文化中晚期、江漢地區(qū)的屈家?guī)X文化晚期，除個(gè)別地區(qū)外，彩陶持續(xù)衰落終至于在隨后的龍山時(shí)代完全消失。這是大部分地區(qū)的情況，個(gè)別地區(qū)除外。比如西北地區(qū)，彩陶在馬家窯文化時(shí)期走向頂峰。中原地區(qū)龍山時(shí)代的彩陶消失了，但是在陶寺文化的大墓中，還發(fā)現(xiàn)了紋飾繁縟的彩繪陶。

　　光明悅讀：中國(guó)彩陶的起源過(guò)程，體現(xiàn)了中華文明怎樣的特征？

　　陳星燦：彩陶是中國(guó)史前文化的重要特征之一。自前仰韶時(shí)代開(kāi)始，各地區(qū)之間的文化交流便日益密切。從距今5500年前后開(kāi)始，更出現(xiàn)過(guò)以廟底溝仰韶文化彩陶的傳播為標(biāo)志的第一次大范圍的文化整合過(guò)程，把黃河、長(zhǎng)江和西遼河等地區(qū)聯(lián)系在一起，密切的交流使得中國(guó)各主要文化區(qū)在基本經(jīng)濟(jì)特征和基本文化特征上具有了重要的共同點(diǎn)，各地區(qū)間的一體化進(jìn)程得到了有力加強(qiáng)，形成了一個(gè)有別于周邊地區(qū)的交互作用圈，這也就是張光直先生所說(shuō)的“中國(guó)相互作用圈”，最終形成中華文明多元一體的特征。

　?。ㄔL談?dòng)杀緢?bào)記者韓寒采訪整理，圖片由相關(guān)出版社提供）

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