黃河是中華民族的母親河,是華夏文明的重要起源、形成和發(fā)展之地,也是中華文明的重要組成部分。非遺作為文化表現(xiàn)的一種重要形式,蘊(yùn)藏著一個(gè)民族、一種文化的深厚底蘊(yùn)及精髓。在此前舉辦的黃河流域文化生態(tài)保護(hù)區(qū)發(fā)展論壇上,陜西科技大學(xué)宣傳部副部長、陜西科技大學(xué)黃河文化傳播研究院執(zhí)行院長林梅以黃河流域非遺傳播為題,分享全媒體融合數(shù)字化賦能黃河流域非遺傳播的路徑與方法。
非遺傳播數(shù)字“添翼”
黃河流域西接昆侖、北抵陰山、南倚秦嶺、東臨渤海,橫跨東中西部,是我國人口活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要區(qū)域,在國家發(fā)展大局和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局中具有舉足輕重的戰(zhàn)略地位。近年來,隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展和國家對數(shù)字中國建設(shè)的不斷強(qiáng)調(diào),數(shù)字化發(fā)展已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。在這一背景下,數(shù)字技術(shù)介入黃河非遺資源開發(fā)利用顯得尤為重要。
林梅認(rèn)為,將傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)的新形式、新方法相融合,建立起非遺傳承與發(fā)揚(yáng)的新模式,為非遺的傳承與發(fā)展提供了更廣闊的空間;數(shù)字技術(shù)的介入可以為黃河非遺資源的保護(hù)提供更高效、更準(zhǔn)確的技術(shù)支持。
如今,黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略已有4年。在當(dāng)下全媒體融合的環(huán)境下,越來越多的數(shù)字技術(shù)正在幫助黃河流域非遺更響亮地“發(fā)聲”?!敖柚鷶?shù)字化技術(shù),我們能夠?qū)ⅫS河流域的獨(dú)特非遺資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字化信息,建立起詳細(xì)的數(shù)字化檔案,從而實(shí)現(xiàn)這些珍貴文化遺產(chǎn)的永久保存和傳承。此外,通過深度挖掘數(shù)字技術(shù),我們還可以從多角度、全方位地展示黃河非遺的獨(dú)特魅力,為保護(hù)和傳承工作提供更豐富的素材和資料?!绷置繁硎?。
當(dāng)下,非遺傳播與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合越來越成熟?!袄脭?shù)字技術(shù)的多樣化形式,黃河非遺被更加生動(dòng)、更立體的方式呈現(xiàn)給大眾。通過構(gòu)建虛擬展覽、在線互動(dòng)體驗(yàn)等,突破時(shí)間和空間的限制,讓更多人了解并接觸到黃河非遺的獨(dú)特魅力?!绷置方榻B。數(shù)字化方式不僅為非遺傳播弘揚(yáng)提供更切合時(shí)代發(fā)展的思路,也為非遺保護(hù)傳承弘揚(yáng)不斷“添翼”,促進(jìn)非遺活態(tài)傳承,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”發(fā)展。
挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存
數(shù)字技術(shù)的介入為黃河非遺資源的開發(fā)利用帶來了巨大的機(jī)遇。與此同時(shí),林梅也看到,黃河流域非遺傳播也面臨著一些挑戰(zhàn),目前,黃河非遺傳播的形式以及傳播觀念有待進(jìn)一步提升,“黃河非遺的傳播形式、傳播效果,傳承人才建設(shè)培養(yǎng),非遺行業(yè)的行業(yè)成熟度、規(guī)?;剑ヂ?lián)網(wǎng)+’智慧科技融合程度等有待加強(qiáng)?!?br/>
在全媒體融合的時(shí)代背景下,傳統(tǒng)媒體與新媒體相互融合,創(chuàng)新發(fā)展。隨著傳播途徑的增廣和傳播形式的不斷創(chuàng)新,不僅非遺傳播內(nèi)容不斷創(chuàng)新,一些具備開放、通融特點(diǎn)的傳播平臺(tái)也被建立,實(shí)現(xiàn)非遺傳播力度、范圍、聲量的最大化。單靠傳統(tǒng)媒體實(shí)現(xiàn)非遺“發(fā)聲”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要通過更具時(shí)效性、便捷性的途徑,形象生動(dòng)地展現(xiàn)黃河的壯闊及精神文化內(nèi)涵。
非遺傳播弘揚(yáng)傳承依托于人而存在,由了解掌握非遺制作技藝與地方知識(shí)的群體來完成活態(tài)傳承。在時(shí)代的快速發(fā)展下,非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展中依舊急需人才。其中,青年人才數(shù)字化接受程度較好,更善于運(yùn)用傳播手段促進(jìn)非遺傳承。
如今,短視頻平臺(tái)內(nèi)容豐富,諸多黃河沿岸美食、網(wǎng)紅打卡地等內(nèi)容廣泛傳播。然而,關(guān)于黃河的人文歷史、非遺、自然地理等較為深刻的內(nèi)容卻很難成為長久的熱門話題。與此同時(shí),林梅認(rèn)為,黃河非遺傳播也要抓住年輕人的心,“一些國潮風(fēng)的成功也進(jìn)一步說明了傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不是對立面。”
對于黃河流域非遺傳播而言,數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用是一種機(jī)遇?!包S河流域地區(qū)也應(yīng)思考如何去利用人工智能、區(qū)塊鏈、VR等技術(shù)融合創(chuàng)新發(fā)展黃河文化傳播,實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型,讓黃河非遺傳播真正達(dá)到高質(zhì)量發(fā)展?!绷置方ㄗh。
積極探索傳播新路徑
一面是飛速發(fā)展的科技,一面是沉淀深厚的傳統(tǒng)文化。努力探索非遺活態(tài)傳承、有效傳承和多元傳承機(jī)制與智慧,實(shí)現(xiàn)非遺傳播全民參與,才能共同激發(fā)全民非遺保護(hù)傳承活力。林梅從全媒體融合、拓寬參與途徑、數(shù)字化賦能助力、建立非遺數(shù)據(jù)庫等方面,提出黃河流域非遺傳播路徑建議。
“為豐富黃河流域非遺傳播形式,我們需要充分利用新媒體平臺(tái)廣泛傳播。比如,建立相關(guān)的社交媒體賬號(hào)等,摒棄刻板嚴(yán)肅印象,利用活潑、親民、接地氣的方式傳播給受眾?!绷置繁硎尽4送?,以影視為核心講述非遺故事,積極利用短視頻和直播等方式,也可以成為黃河流域非遺傳播的新形式。例如,動(dòng)畫片《倉頡傳奇》、渭南市百集非遺電視系列片等推出后取得良好效果。
信息化數(shù)字化的時(shí)代使許多傳統(tǒng)文化的傳播形式與路徑發(fā)生了改變。林梅認(rèn)為,保護(hù)和傳承非遺的關(guān)鍵還是在人,而非遺傳承人則是當(dāng)中不可缺少的重要一環(huán)。“可以鼓勵(lì)民間藝人在社交平臺(tái)開設(shè)官方賬號(hào),通過短視頻、直播等新型方式來進(jìn)行講解授課,既可以對黃河流域非遺名家的高效宣傳,又能使黃河流域非遺借助新媒體平臺(tái)進(jìn)入大眾視野實(shí)現(xiàn)黃河流域的對外傳播,增加其在現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)世界的曝光率,提高受眾認(rèn)知。”林梅表示。
此外,在數(shù)字化潮流發(fā)展下,大眾對于體驗(yàn)感的要求也不斷在增加。林梅認(rèn)為,數(shù)字技術(shù)能夠打破時(shí)空的局限,“充分運(yùn)用VR、AR、AI、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等數(shù)字化處理技術(shù),建立非遺項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫,實(shí)現(xiàn)對黃河流域的非遺的跨時(shí)空延續(xù)?!狈e極主動(dòng)擁抱數(shù)字技術(shù),運(yùn)用虛擬技術(shù)建立仿真黃河非遺體驗(yàn)館,可以利于更好挖掘黃河故事,并真實(shí)地演繹、講述、展示出來。借助這種方式,群眾不僅可以沉浸式了解黃河文化,還能增強(qiáng)民族文化自信感。
“通過數(shù)字平臺(tái)的建設(shè),推動(dòng)非遺向在線娛樂、網(wǎng)絡(luò)視聽等新型文化業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)變,比如,一些游戲與非遺進(jìn)行跨界合作在游戲中出現(xiàn)越劇、古琴、云錦、蘇繡等非遺項(xiàng)目的身影?!绷置繁硎尽?br/>
黃河流域非遺世代相傳,歷久彌新,不斷滋養(yǎng)著這片土地上的百姓。在全媒體融合的浪潮中,沿著黃河的流淌方向,非遺傳播的更好方式也在不斷被探尋,借助各種現(xiàn)代化的傳播手段,為黃河非遺傳播開拓出一條嶄新的道路。
轉(zhuǎn)自:山東商報(bào)
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