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探尋中華五千年文明起源——走進(jìn)牛河梁國家考古遺址公園


中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時間:2024-08-08





  在遼寧省朝陽市建平縣與凌源市交界處,努魯兒虎山谷間有3道長約10公里的丘陵土梁,因狹長的牤牛河從這里蜿蜒而過,故得名牛河梁。這里分布著距今約5800年至5000年的新石器時代晚期紅山文化遺址群,其中有神廟、祭壇、積石冢,出土了塑像、彩陶、玉器等珍貴文物。


  牛河梁遺址的一系列考古發(fā)現(xiàn),揭示了紅山文化獨特的精神崇拜、祭祀和墓葬習(xí)俗,對研究中華文明起源有著重要意義。1988年,牛河梁遺址被國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護(hù)單位。2004年,牛河梁第十六地點的發(fā)現(xiàn)被評為“2003年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。2021年,牛河梁遺址入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。


  牛河梁國家考古遺址公園2008年啟動建設(shè),2013年開放運(yùn)營。目前,公園對外開放區(qū)域約2.4平方公里,設(shè)有牛河梁遺址博物館綜合館、第一地點(女神廟)保護(hù)展示館、第二地點(祭壇、積石冢)保護(hù)展示館、牛河梁紅山文化展示中心4座展館,是向公眾分享考古科研成果、進(jìn)行愛國主義教育和科普教育的重要基地。


  壇廟冢遺址完整有序


  牛河梁遺址1981年發(fā)現(xiàn),1983年正式開始考古發(fā)掘,至今仍在持續(xù)。“截至目前,考古調(diào)查已發(fā)現(xiàn)紅山文化遺址點67處。這里是紅山文化中晚期的祭祀禮儀中心,祭祀等級和規(guī)格很高?!敝袊鐣茖W(xué)院考古研究所世界考古研究室主任、牛河梁遺址發(fā)掘領(lǐng)隊賈笑冰說。


  考古發(fā)掘確認(rèn),牛河梁遺址第一地點是由9座臺基構(gòu)成的大型臺基建筑群?!拔覀儼l(fā)現(xiàn)臺基是從基巖上面墊土墊起來的,現(xiàn)在殘存的墊土厚度超過4米?!边|寧省文物考古研究院研究館員郭明說,“能在短時間內(nèi)筑造起如此浩大的工程,可見當(dāng)時紅山先民們已經(jīng)有了一定的組織動員能力和社會規(guī)模?!迸駨R坐落在9號臺基上,這是目前中國發(fā)現(xiàn)的最早的宗廟。


  牛河梁遺址第一地點保護(hù)展示館建筑面積2100平方米,設(shè)計理念為“懸浮的玉匣”。走進(jìn)展示館二樓,可以俯瞰女神廟遺址全景。女神廟是一個半地穴式土木結(jié)構(gòu)遺址,為主室、左右側(cè)室、北室、南三室等聯(lián)成一體的多室布局,南北最長22米,東西最窄處2米、最寬處9米,現(xiàn)已進(jìn)行回填覆土保護(hù)。考古人員在這里發(fā)掘出一些建筑構(gòu)件殘塊,還有陶制祭器和泥塑造像?!坝捎谶@里出土了女神頭像及多件具有女性特征的泥塑殘塊,考古學(xué)家將這一遺址命名為女神廟?!迸:恿哼z址管理處負(fù)責(zé)人王軒龍介紹,主室右側(cè)標(biāo)記處就是女神頭像出土位置。


  牛河梁遺址第二地點保護(hù)展示館建筑面積7200平方米,設(shè)計理念為“變形的玉豬龍”。這是在考古原址上搭建的可逆鋼結(jié)構(gòu)建筑,內(nèi)部有一條環(huán)形走廊,供觀眾多角度參觀遺址。該遺址東西長130米,南北寬45米,保存著體現(xiàn)原始等級差異的墓冢群和一座祭祀圓壇遺存。祭壇由直徑不同的3個同心圓組成,逐級升高形成3層臺階。圍成三重圓壇所用的石頭都是精心挑選的天然六棱石柱,內(nèi)層石圈里擺放著祭祀用的陶制筒形器。


  墓冢形狀有方有圓,而且有石塊砌筑的邊界,與中原史前文化遺存中的土坑墓明顯不同,是獨特的積石冢。積石冢群以祭壇為中心分布,冢內(nèi)墓葬類型多樣,等級鮮明,有中心大墓、中型砌石墓、小型砌石墓等。


  牛河梁遺址是國內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)年代最早、保存最完整的集壇、廟、冢于一體的大型祭祀遺址,其中壇、廟、冢有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?。女神廟和山臺位于牛河梁主梁梁頂,坐北朝南;祭壇坐落于女神廟正南方,低于主梁的山梁中部,呈“北廟南壇”布局,形成一條南北中軸線;其他積石冢分布于四周。


  著名考古學(xué)家蘇秉琦指出,牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)的壇、廟、冢群,代表了中國北方地區(qū)史前文化發(fā)展的最高水平,從這里看到了中華五千年文明的曙光。


  2023年12月,國家文物局公布中華文明探源工程第五階段工作最新研究成果,其中提出,距今約5800年前開始,中華大地上各個區(qū)域進(jìn)入古國時代。西遼河流域的牛河梁遺址屬于新石器時代晚期的紅山文化,是古國時代第一階段的代表。


  珍貴文物反映先民生產(chǎn)生活


  牛河梁遺址博物館綜合館以“歷史長河·璞玉”為設(shè)計理念,展覽面積超過3500平方米?!安┪镳^基本展陳由文明曙光、紅山古國、人文始祖、祈福圣壇、古國王陵、玉禮開端、魅力紅山等部分組成,生動再現(xiàn)了紅山文化時期牛河梁的生態(tài)環(huán)境、建筑形態(tài)、生產(chǎn)生活、喪葬習(xí)俗、宗教祭祀等,是了解紅山文化和中華文明起源的重要窗口。”王軒龍說。


  在綜合館內(nèi),一件女神頭像吸引了眾多參觀者駐足。女神頭像出土于女神廟主室西側(cè)北壁下,頭頂以上部分殘缺,現(xiàn)高22.4厘米,面寬16.5厘米,與真人大小相仿,額頂有箍飾,鬢角部位有豎行的系帶,出土?xí)r頭像呈鮮紅色,嵌淡灰色玉石作為眼睛。這件塑像由黃泥摻草禾等塑成,未經(jīng)燒制,外皮經(jīng)過打磨,較為光滑。其造型高度寫實,面部特征為高顴骨,淺眼窩,低鼻梁,薄嘴唇。


  “女神頭像十分珍貴,讓我們看到了5000多年前的祖先形象。文物原件藏于遼寧省文物考古研究院,館內(nèi)展示的是復(fù)制件?!蓖踯廄堈f。女神頭像對研究中國古代雕塑藝術(shù)史、宗教思想史、民族文化史具有極高的價值。有學(xué)者認(rèn)為,紅山文化女神崇拜與中華民族的女媧傳說有緊密聯(lián)系。


  展廳里的玉器造型豐富,琳瑯滿目。紅山文化以玉聞名,精美的玉器體現(xiàn)出先民們的工藝水平、審美情趣與精神信仰。玉器的功能不僅僅是飾品,還被當(dāng)作禮器、祭器等,成為等級、權(quán)力、地位的象征。牛河梁遺址出土的玉器種類繁多,有人物形,有龍、鳳、鳥、龜?shù)葎游镄?,有斜口筒形器(即馬蹄狀玉箍)、勾云形玉佩,還有玉鐲、玉環(huán)、玉璧等。


  玉豬龍是紅山文化玉器中獨具特色的一種器型。牛河梁出土的一件玉豬龍為淡綠色玉質(zhì),其身蜷曲如環(huán),龍首雕刻精美,長立耳,耳廓寬大高聳,雙目圓睜微鼓,吻部前凸,口略張開露齒,栩栩如生。


  牛河梁遺址第十六地點4號墓是迄今發(fā)現(xiàn)的紅山文化晚期規(guī)模最大、規(guī)格最高的墓葬,墓主人是一位40歲至45歲左右的男性,墓中隨葬玉人、玉鳳等精品。玉人為黃綠色透閃石籽料制成,雙腿并足而立,頭部呈方圓狀,雙眼半合,嘴巴半張,雙臂屈肘,雙手舉于胸前,呈站立祈禱姿勢,推測應(yīng)為巫師作法時的形象。玉人頸兩側(cè)及后面對鉆有三通孔,可穿繩系掛。


  牛河梁遺址第二地點一號冢23號墓出土的龍鳳玉佩是國內(nèi)目前所知年代最早的龍鳳并列圖案玉器。玉佩整體呈黃綠色,正面雕刻出一龍一鳳的頭部,龍吻部前凸、長舌圓睛,鳳高冠圓睛、喙部上揚(yáng),龍鳳首尾相依交纏,生動傳神。


  多角度感受紅山文化


  “這個問題我知道答案,讓我來答。”6月初,在建平縣第一小學(xué)舉辦的紅山文化系列宣講活動現(xiàn)場,孩子們爭先恐后地回答有關(guān)牛河梁遺址的各種問題。自2018年開始,牛河梁國家考古遺址公園的研究者及講解員們走進(jìn)全省各地的學(xué)校、社區(qū)、高鐵站、企事業(yè)單位,通過圖文講解、視頻展示、互動問答等方式,介紹牛河梁遺址代表性文物及其歷史文化內(nèi)涵。宣講活動至今已舉辦67期,受眾2萬多人次。


  牛河梁國家考古遺址公園還與中國人民大學(xué)、遼寧大學(xué)、遼寧師范大學(xué)等院校簽訂協(xié)議,共同打造館校文化教育實踐基地,開展多維度、深層次合作。


  “2017年以來,我們組織研學(xué)旅行活動200余場,吸引了來自全國各地的中小學(xué)生4萬余人次?!蓖踯廄堈f,公園自2013年開放以來,每年參觀人數(shù)不斷遞增。今年上半年接待觀眾人數(shù)達(dá)歷史同期最高水平。


  “5000多年前,這里氣候適宜、資源豐富,紅山先民于這片古老的土地上,漁獵耕牧、祈福求安,世代繁衍、生生不息……”走進(jìn)牛河梁遺址博物館綜合館序廳,巨大的環(huán)形屏幕上播放著介紹牛河梁遺址的視頻短片,讓觀眾有身臨其境之感。在“玉禮開端”單元的多媒體電子屏上,可以查看牛河梁遺址出土玉器的詳細(xì)資料。綜合館內(nèi)設(shè)有12套超清VR設(shè)備,生動展現(xiàn)了紅山先民的生產(chǎn)生活場景。第一地點保護(hù)展示館和第二地點保護(hù)展示館內(nèi)也有多套VR設(shè)備,讓觀眾深入了解紅山文化的祭祀、喪葬習(xí)俗。


  “我們將進(jìn)一步豐富展示內(nèi)容,運(yùn)用先進(jìn)數(shù)字技術(shù),增強(qiáng)展覽的觀賞性、趣味性和體驗性。通過‘請進(jìn)來、走出去、云展覽’的科普教育模式,讓更多人感受紅山文化的深厚內(nèi)涵和獨特魅力?!蓖踯廄堈f。(記者 劉洪超)


  轉(zhuǎn)自:人民日報海外版

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