1、對(duì)現(xiàn)有企業(yè)文化進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研和評(píng)估
企業(yè)文化是企業(yè)全體員工在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中形成的價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)理念、團(tuán)體意識(shí)和行為規(guī)范的總和,企業(yè)文化包括理念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。對(duì)企業(yè)文化的調(diào)研必須系統(tǒng)全面,應(yīng)該分別對(duì)理念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化進(jìn)行深入調(diào)研,系統(tǒng)分析,客觀評(píng)估。明確哪些是優(yōu)秀的文化,符合企業(yè)未來(lái)發(fā)展需要;哪些是過(guò)時(shí)的文化,對(duì)企業(yè)未來(lái)發(fā)展起阻礙作用。
2、充分繼承優(yōu)秀文化
對(duì)優(yōu)秀文化的繼承首先要從理念開始,要對(duì)優(yōu)秀的理念進(jìn)行充分的繼承;其次是繼承優(yōu)秀的制度文化,再次是行為文化,最后才是物質(zhì)文化。在繼承過(guò)程中,必須注意理念文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化的匹配和有機(jī)結(jié)合問(wèn)題。在很多情況,四者之間是相互矛盾,而不是有機(jī)結(jié)合的。這種情況下,必須對(duì)四部分單獨(dú)繼承,而不是組合繼承,把有矛盾沖突的都丟掉。比如,公司倡導(dǎo)的理念與所制定的制度之間不相吻合,存在明顯沖突,在繼承的時(shí)候不能簡(jiǎn)單把這樣的理念和制度同時(shí)丟掉,而是應(yīng)該對(duì)兩者分別進(jìn)行分析,分別看是否對(duì)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展有促進(jìn)作用,只要有促進(jìn)作用,就應(yīng)該保留下來(lái),沒(méi)有促進(jìn)作用的就丟掉。因此,最后的繼承結(jié)果有四種情況:一是保留理念,廢除制度;二是放棄理念,保留制度;三是修正理念,調(diào)整制度;四是放棄理念,也廢除制度。
3、有效創(chuàng)新過(guò)時(shí)文化
在充分繼承的基礎(chǔ)上,對(duì)于過(guò)時(shí)的文化必須進(jìn)行有效創(chuàng)新。在創(chuàng)新企業(yè)文化過(guò)程中,必須以創(chuàng)新理念文化為核心,以創(chuàng)新后的理念文化為指導(dǎo),對(duì)制度文化、行為文化和物質(zhì)文化分別進(jìn)行創(chuàng)新。
?。?)創(chuàng)新理念文化。理念文化的創(chuàng)新是最艱難的,也是企業(yè)文化創(chuàng)新的核心和重點(diǎn)。對(duì)企業(yè)理念的創(chuàng)新,首先必須對(duì)競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)進(jìn)行研究和分析,充分了解競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想和經(jīng)營(yíng)理念;其次必須對(duì)分析研究國(guó)內(nèi)外各種先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念和思想,對(duì)其進(jìn)行充分借鑒;最后必須充分分析企業(yè)自身的實(shí)際情況,在此基礎(chǔ)上,對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值理念進(jìn)行創(chuàng)新,提出更具有競(jìng)爭(zhēng)力的理念文化體系。
?。?)創(chuàng)新制度文化。對(duì)制度文化的創(chuàng)新必須以理念文化的基礎(chǔ),對(duì)不符合企業(yè)理念的制度進(jìn)行修正和完善,實(shí)現(xiàn)制度與理念充分匹配,理念指導(dǎo)制度,制度體現(xiàn)理念。
?。?)創(chuàng)新行為文化。對(duì)行為文化的創(chuàng)新必須以理念和制度為指導(dǎo),以理念為最高要求,以制度為最低要求,進(jìn)行系統(tǒng)梳理,逐項(xiàng)調(diào)整,最終實(shí)現(xiàn)行為文化與理念文化相吻合。理念指導(dǎo)行為,制度規(guī)范行為,行為實(shí)踐理念,行為以制度為準(zhǔn)繩。 考試大收集整理
?。?)創(chuàng)新物質(zhì)文化。對(duì)物質(zhì)文化的創(chuàng)新也必須以理念文化為指導(dǎo),對(duì)各種物質(zhì)文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理和排查,徹底消除、調(diào)整和改進(jìn),最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化與理念文化相吻合。
在實(shí)際操作過(guò)程中,對(duì)于文化的創(chuàng)新更多的是對(duì)制度文化、行為文化和物質(zhì)文化的創(chuàng)新,而對(duì)理念文化的創(chuàng)新會(huì)相對(duì)比較少。理念文化是文化的本質(zhì)和核心,制度文化、行為文化和物質(zhì)文化是文化的表現(xiàn)形式和表象。隨著環(huán)境的發(fā)展和變化,制度文化、行為文化和物質(zhì)文化更容易過(guò)時(shí),而理念文化則比較不容易過(guò)時(shí)。創(chuàng)新制度文化、行為文化和物質(zhì)文化更多的是創(chuàng)新了理念文化的表現(xiàn)形式,而不一定是改變理念的本質(zhì)內(nèi)涵。在文化創(chuàng)新過(guò)程中一定要謹(jǐn)慎分析,區(qū)別對(duì)待,不要將“洗澡水和小孩一塊倒掉”。比如,郭仕納擔(dān)任IBM公司董事長(zhǎng)期間,對(duì)IBM文化進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)就有這么一個(gè)例子,他繼承了IBM創(chuàng)始人湯姆?沃森就形成的核心價(jià)值觀“尊重客戶”,但是卻廢除了員工上班“穿深色西裝、白襯衣、素色領(lǐng)帶”的要求,因?yàn)樵趧?chuàng)始人湯姆?沃森年代,“穿深色西裝、白襯衣、素色領(lǐng)帶”是對(duì)客戶尊重的有效表現(xiàn)形式,但是在郭仕納擔(dān)任IBM公司董事長(zhǎng)的90年代,這種形式已經(jīng)過(guò)時(shí)了,不符合外部環(huán)境了。
來(lái)源:上海商報(bào)
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