鄉(xiāng)村文化的各種遺存流失現(xiàn)象亟待加強保護。傳統(tǒng)文化的遺存不僅包括文物，還包括能夠保存鄉(xiāng)村記憶的一些古老的建筑，例如老宅子、廟宇、祠堂、戲樓、書院，還包括農耕文明中一些日常的勞動工具，例如馬車、水磨、犁鏵等；還包括一些生活用具，如馬燈、風箱、轱轆、碾盤、拴馬樁等等。這些傳統(tǒng)建筑和農耕文明的器具，雖然算不上真正意義上的文物，但是它們寄托著傳統(tǒng)農村社會中人們的精神追求，可以直觀地反映出傳統(tǒng)文化的審美趣味，保留著人們對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的美好回憶。在城鎮(zhèn)化浪潮中，這些遺存被人為地損壞、遺棄。習近平總書記講話中強調保護傳承傳統(tǒng)文化，要讓農村“看得見青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁”。“記得住鄉(xiāng)愁”就是要保存好鄉(xiāng)村的文化記憶。一棵老樹、一口老井、一座老宅子、一棟戲樓，都承載著鄉(xiāng)愁，對鄉(xiāng)村記憶而言，都是珍貴的文化遺產。在新農村建設中，許多地方一味地追求生活的舒適便捷、村容村貌的整潔，不太重視對傳統(tǒng)文化遺存和文化形態(tài)的保護。一些過去農村建造的牌坊、戲樓，都被拆除或者遺棄。一些古老的風俗習慣，如婚喪禮俗儀式，由于無人繼承，也漸漸消失。一些傳統(tǒng)的廟會、集市也由于人口的減少而氣氛冷清。

 

　　保護和傳承應該樹立強烈的憂患意識和緊迫感。農村“空心化”“老齡化”，嚴重影響傳統(tǒng)文化的保護和傳承。傳統(tǒng)的道德觀念、價值觀念是傳統(tǒng)文化的內核與靈魂。但是，新一代年輕人大多出生在改革開放以后，許多人是獨生子女，因此感受不到傳統(tǒng)家族中人與人的親密關系，不能夠正確認識和理解家族成員應該盡到的責任和義務。農村年輕一代傳統(tǒng)的價值觀念正在逐步淡化，家庭觀念、集體主義精神、家鄉(xiāng)文化認同、故土情結也在逐步減弱。許多人外出打工，由于在城市和鄉(xiāng)村之間為生計奔波、穿梭，文化生活單調，習慣沉迷于網絡的虛擬世界，對于傳統(tǒng)的戲曲、藝術形式、禮儀習俗也不感興趣。傳統(tǒng)文化核心的價值觀念和傳統(tǒng)美德處于消融、消解之中。

 

　　鄉(xiāng)村文化的保護與傳承要重視對傳統(tǒng)美德的弘揚。黨的十九大報告指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。”可以通過道德講堂，表彰善行義舉，弘揚家風家訓、鄉(xiāng)約民規(guī)、加強節(jié)日文化建設等形式，讓傳統(tǒng)美德扎根村民心靈深處。優(yōu)良的家風家訓，可以影響家庭的每個成員心存真善美，行思仁禮信。要深入挖掘傳統(tǒng)家風、家訓中修身齊家、為人處世的理念和智慧，廣泛宣傳其中的優(yōu)秀思想和文化精髓。中華民族具有修史的傳統(tǒng)，修志修史是堅定文化自信、守望鄉(xiāng)土文化、留住鄉(xiāng)愁的重要工程。習近平總書記指出，要高度重視修志修史，讓文物說話，把歷史智慧告訴人們。因此，重視村志村史的編纂，深入挖掘地方志、村史的精髓，是保留地方的歷史記憶、增強人們鄉(xiāng)土情結形成過程中的重要一環(huán)。同時，也可通過對豐富的文化資源進行搜集、整理、系統(tǒng)研究和傳播，增強本地區(qū)人們的文化自豪感和自信心。

 

　　鄉(xiāng)村文化的保護與傳承亟須推行“鄉(xiāng)村記憶工程”。各個地區(qū)可以在文物普查的基礎上，選擇一批具有濃郁地方特色、具備傳統(tǒng)文化特征的古村古鎮(zhèn)進行整體的保留、保護和維修利用，結合生產用具、生產生活遺物遺跡的展示，形成集鄉(xiāng)土建筑和鄉(xiāng)村民俗為一體的“鄉(xiāng)村博物館”，集中展示當?shù)氐拇迨?、村情，增強當?shù)卮迕駥ψ陨砦幕恼J同感、歸屬感。古村落是農村傳統(tǒng)文化的“活化石”，保護古村落，要處理好保護與旅游開發(fā)的關系，盡可能地保留古村落的歷史風貌和特色，傳承好文化根脈。古村落、文化名鎮(zhèn)的開發(fā)要杜絕“千篇一律”的開發(fā)模式，要注重挖掘文化內涵，彰顯地方文化特色。要在以保護文化和生態(tài)的前提下，適度控制開發(fā)規(guī)模，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。特色小鎮(zhèn)的建筑規(guī)劃和城鎮(zhèn)建設要注意有文化特色，要能體現(xiàn)出地方風情、風俗和當?shù)氐臍v史文化。同時，非遺保護要利用好數(shù)字化技術，分門別類，將列入國家、省、市縣級非物質文化遺產保護名錄的項目及代表性傳承人資料逐一進行數(shù)字化采錄、存儲，以便長期保存。通過調查、采訪，將各類非遺項目以文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體的形式記錄下來。

 

　　著名學者錢穆說過：“中國文化是自始至終建筑在農業(yè)上面的。”從中國人獨有的思想情感便可窺見，“落葉歸根”“入土為安”“故土難離”正是人們對鄉(xiāng)村濃厚感情的真實寫照。振興鄉(xiāng)村，文化同行。它呼喚人們攜帶希望回歸，它等待傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的梳理，它呼喚承載文化符號的老建筑保護。當鄉(xiāng)村成為城市居民的另一個家園，當民謠在傍晚時分開唱，當民俗故事驚艷上演，那是精神空間里的一日三餐在有序供應，這時候的鄉(xiāng)村，必將是面向泥土，春暖花開。（李長庚）

 

　　轉自：學習時報