在今年全國(guó)兩會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。“明德”不僅體現(xiàn)在理論學(xué)問(wèn)之中，也體現(xiàn)在優(yōu)秀文藝作品之中。

　　美好的德行，對(duì)藝術(shù)家的審美旨趣和藝術(shù)風(fēng)貌都有著深遠(yuǎn)的影響。書(shū)法作為極具中國(guó)特色的文化藝術(shù)，它對(duì)明德的表達(dá)顯得更為內(nèi)斂和凝練。歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、虞世南等一代書(shū)法大家，人品高邁、行為世范，其書(shū)法風(fēng)貌也以中正典雅、法度至上而流芳千古?！短m亭序》《祭侄稿》和《黃州寒食帖》被譽(yù)為“天下三大行書(shū)”，雖然它們都是作者的草稿，然而正是這樣的隨心之作，更能真正達(dá)到心閑手敏的境地，其藝術(shù)生命也因此變得更為自由和超脫。在書(shū)寫(xiě)這些作品時(shí)，書(shū)法家們并非刻意地去表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的精神狀況，而是在不同的環(huán)境里，傳達(dá)著沉積于內(nèi)心的真切情懷和人生況味，將最能撼動(dòng)人心的“情”字抒寫(xiě)到無(wú)上的境地。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“文藝創(chuàng)新要下功夫，要積累，要靠細(xì)節(jié)打動(dòng)人，真實(shí)、感人的細(xì)節(jié)需要我們?nèi)ネ诰颉?rdquo;對(duì)此，我體會(huì)深刻。在我國(guó)古代傳世書(shū)法作品中，就處處閃耀著真實(shí)、感人的細(xì)節(jié)。《蘭亭序》筆姿活脫，那種清麗絕塵、真水無(wú)香的寧?kù)o，那種“茂林修竹”“流觴曲水”的雅致，讓人怡然，讓人陶醉?！都乐陡濉防锏淖中魏龃蠛鲂?，行距忽寬忽窄，用墨或燥或潤(rùn)，筆鋒有藏有露，連綿起伏，筆勢(shì)飛動(dòng)，那是斑斑血淚與滾滾筆墨的共融，那是激情和浩氣的噴薄，顯示著顏真卿的悲憤之心與光明之德?！饵S州寒食帖》跌宕回折，將蘇東坡艱難的人生逐一表達(dá)在筆墨里。作品的開(kāi)端筆畫(huà)字形規(guī)整，隨著情思的起伏變化，作品用筆逐漸奔放，字形忽大忽小，結(jié)體時(shí)長(zhǎng)時(shí)扁，強(qiáng)烈的反差對(duì)比，表現(xiàn)著聲音節(jié)奏之美，反映出情緒的落差。字里行間的疏密錯(cuò)落與墨色濃淡相呼應(yīng)，字形似在控訴命運(yùn)，聲聲悲切，令人動(dòng)容。正是這些筆墨的動(dòng)感，傳達(dá)出人生的煎熬和迷茫，讓生命的樂(lè)章永遠(yuǎn)奏響。

　　作為一名文化工作者，深感傳統(tǒng)文化博大精深。我喜愛(ài)秦漢碑銘的簡(jiǎn)約樸厚，信奉“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的文化精神，孜孜探索秦漢隸書(shū)，深入研究竹簡(jiǎn)石碑。我認(rèn)為，書(shū)法創(chuàng)作不僅需要思考怎么寫(xiě)的問(wèn)題，而且更要強(qiáng)調(diào)寫(xiě)什么、如何產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)。藝術(shù)是嚴(yán)肅的生產(chǎn)活動(dòng)，是體現(xiàn)人生磨礪的艱難過(guò)程，具備潤(rùn)物無(wú)聲的教化意義。

　　隨著人們生活水平和精神文化需求的提高，書(shū)法藝術(shù)更加受到群眾歡迎、喜愛(ài)。在新時(shí)代，書(shū)法家更要努力承擔(dān)起社會(huì)教化、風(fēng)俗引導(dǎo)的責(zé)任，努力深入基層、廣泛地接觸民眾，形成全民書(shū)寫(xiě)的社會(huì)文化風(fēng)尚，提升全社會(huì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)知。正心誠(chéng)意，明德游藝，這正是書(shū)法家們應(yīng)長(zhǎng)期努力的方向。（作者：鮑賢倫，系浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席）

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